Fabiane e o Cordeiro

O país foi dormir horrorizado ontem.  

Corria um boato perto da praia.  Crianças estavam sendo sequestradas para sacrifícios de magia negra.  Um horror ancestral.  Há séculos, bruxas e judeus são os suspeitos usuais.  Mas, como tantas mulheres no passado, Fabiane, uma pessoa diferente, esquisita por inspirar cuidados especiais (transtorno bipolar), ontem levou azar:  foi a bruxa da vez.  Linchada para salvar uma comunidade da desgraça, da magia negra.

Amanheci pensando em como o caldeirão da maga ainda pode estar fumegando em pleno Guarujá do séc. XXI.  Quem pôs a lenha na fogueira?  Pensei nos pastores das igrejas neopentecostais. Pensei eu em como  são afeitos às literalidades nos textos testamentais, mas  não identificam, nos seus ritos de exorcismo, Baal, Belial, Asmodeu... Numa conveniente interpretação de que os demônios bíblicos são subversões de deuses pagãos, os refiguram e atualizam como orixás, eguns ou outras entidades da umbanda.  Os demônios então deixaram os terreiros e as encruzilhadas para encarnarem nos pastores que vociferam ao microfone.  Eles são os "meus" bruxos do dia.

Mas, uma amiga postou no Facebook: "Esses imbecis desses Datenas e Sherazades da vida tb tem q ter 1 pingo de senso de responsabilidade antes de ficar vomitando aquele monte de merda q falam na TV!!!"  Flavinha, minha amiga, certamente entende que o "controle sociai" sobre a mídia é uma questão em aberto.  Então a bruxaria deixou os templos neopentecostais e em salas de imprensa foi fazer mal.  

Essa facilidade com que os demônios pulam de bruxa em bruxa nos dá um outro jeito de pensar tudo isso.  Remete ao outro suspeito de sempre: os judeus.

Hoje temos um certo pudor em apontarmos o dedo para judeus como culpados de sempre, porque três dedos apontarão imediatamente para nós mesmos: neonazista!  Mas, a gente não é nazista!  

Retratamos nazistas facilmente como monstros desumanos.  Mas, não é bem assim.  Os oficiais da SS nos campos de extermínio, em geral, eram pessoas comuns, em que pesem os milhões que lá sucumbiram.  É fácil ver a maldade nos oficiais da  SS: atuavam com entusiasmo sob a égide de um Estado autoritário, professavam uma ideologia avassaladora e desenvolveram uma tecnologia especialmente voltada para o genocídio.  

Mas, o que aconteceu em Ruanda coloca em xeque tal transparência do mal.  Em 1994, hutus massacraram tutsis a uma taxa de 7.000 por dia.  Mais mortos que os campos nazistas de extermínio foram capazes de produzir.  A situação era de anarquia, o discurso hostil não era muito mais  ideológico do que chamar os tutsis de baratas e os culpar por tudo de ruim e a tecnologia empregada... bem, pedras, paus, facões e fuzis deram conta.

Mas, há algo em comum em ambos os genocídios.  E isso não aparece nos testemunhos dos sobreviventes.  Está evidente nos depoimentos dos algozes.  Era um trabalho a ser feito e então era para ser feito da melhor forma possível.  Essa resposta recorrente à pergunta pelo porquê levanta suspeita de que todos nós somos humanos entre alemães e hutus no que fazemos. Em que sentido? Quando esquecemos dos múltiplos sentidos do que fazemos e não nos flagramos mais elegendo "nossos" judeus, "nossos" tutsis, "nossas" bruxas.

E por que é tão humano elegermos "nossos" judeus, tutsis e bruxas?  Porque, diante do horror, é muito mais difícil nos deixar flagrados em nossa nudez assustadora, do que agarrarmos alguém travestido, vestido como alguém que conosco não se identifica e jogarmos na vala comum do horror ao horror.

Trata-se de algo tão ancestral em nós, quanto as bruxas, os judeus e os deuses pagãos: o impulso de expiação.  O impulso da expiação é o impulso em afastar a desgraça de nós e de quem amamos.  É expiação, quando esse afastamento se dá por transferência da desgraça a substitutos que não amamos.  Se a desgraça recai a quem não amamos, a justiça está restabelecida.  Desgarrega-se a punição.  No afã de salvarmos a quem amamos, a inocência ou a culpa pessoal importam menos: dá-se a expiação.

A passagem bíblica em que o sacrifício por Abraão é desviado de Isaac para o cordeiro diz muito disso.  Todo filho de Abraão precisa saber que todo holocausto não é um ato intencional de malefício, mas é um ato de expiação. 

Fabiane ontem foi dada em holocausto.  Se formos procurar culpados pelo erro de julgamento e isso bastar para nos redimir e também a quem amamos, já estamos preparando um novo holocausto para daqui a pouco.

Mas, se pudermos também pensar que Fabiane é o cordeiro que foi dado em sacrifício pelos erros de julgamento, sua memória nos faz sentir no coração uma vergonha que dói na alma - nossa nudez assustadora nos aparece.  Essa dor pode ser tal a deitar nossos joelhos por terra e murmuraremos: Cordeiro, tem piedade de nós!   Nessa dor e nesse pedido de misericórdia, a esperança de redenção de toda humanidade nascerá de graça.  Então, nenhum outro holocausto será necessário.